علي بن محمّد بن محمّد بن علي بن محمّد بن محمّد بن السّكون « 1 » أبو الحسن الحلّي - عطّر اللّه مرقده - فاضل عالم و عابد ورع نحوى لغوى شاعر فقيه ، معروف به « ابن السّكون » ثقهء جليل از علماى اماميه است . و سيوطى او را در طبقات ذكر كرده و مدح بليغ از او نموده : قال : قال ياقوت : كان عارفا بالنّحو و اللّغة ، حسن الفهم ، جيّد النّقل ، حريصا على تصحيح الكتب ؛ لم يضع قطّ في طرسه إلّا ما وعاه قلبه و فهمه لبّه ، و له تصانيف ، مات في حدود سنة 606 « 2 » . و تفقّه على مذهب الشّيعة ، و برع فيه و درسه ، و كان متديّنا مصلّيا باللّيل ، سخيا ذا مروءة ، ثمّ سافر إلى مدينة النّبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، و أقام بها ، و صار كاتبا لأميرها ، ثم قدم الشام . انتهى « 3 » . و بالجمله : او معاصر است با عميد الرؤساء هبة اللّه بن حامد راوى صحيفهء كامله و هردو تلميذ ابن عصار لغوىاند . جماعتى از شيخ بهائى نقل كرده‌اند كه : گويندهء حدثنا - كه در اول صحيفهء مكرمه است - ابن سكون است ، و ميرداماد انكار اين مطلب فرموده . شيخ مرحوم فرموده كه ، سند صحيفه شايعهء منتهى مىشود به نسخهء شيخنا الشهيد رحمه اللّه و او روايت مىكند از سيد تاج الدين محمد بن قاسم بن معيه از والدش و والدش روايت مىكند از هردو . و قال السيد الداماد : و يروي السيد شمس الدين فخار بن معد الموسوى ، تلميذ ابن إدريس ، الصحيفة عن ابن السكون ، و عميد الرؤساء المذكورين ، و كان في نسخة الصحيفة لابن السكون اختلافات مع النسخ المشهورة ، و قد ضبط علماؤنا جميع اختلافات نسخها نقلا عن خطّه الّذي وجده الشيخ علي بن أحمد المعروف

--> ( 1 ) . دربارهء ترجمه ابن سكون ر . ك : امل الآمل ، ج 2 ، ص 203 ؛ اعيان الشيعه ، ج 8 ، ص 313 ؛ روضات الجنات ، ج 5 ، ص 251 ؛ طبقات اعلام الشيعه ، ( قرن هفتم ) ، ص 115 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 1 ، ص 314 ؛ ريحانة الادب ، ج 3 ، ص 47 و ج 7 ، ص 569 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 7 ، ص 229 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، « على » ، ص 179 ؛ خاتمهء مستدرك ، ج 3 ، ص 51 ؛ رياض العلماء ، ج 4 ، ص 239 ؛ هدية العارفين ، ج 5 ، ص 704 ؛ الطليعه ، ج 2 ، ص 82 ؛ ادب الطف ، ج 3 ، ص 175 ؛ مشاهير شعراء الشيعه ، ج 3 ، ص 2408 ( 2 ) . معجم الادباء ، ج 15 ، ص 75 ( 3 ) . بغية الوعاة ، ج 2 ، ص 199